 |
| Rumah Panggung ala Suku Bugis yang dibangun tanpa Gambar |
LINTASNEWS.ONLINE, SIDRAP -- Umumnya dalam melakukan perencanaan pembangunan itu membutuhkan arsitektur. Baik itu bangunan rumah maupun yang lain-lain. Namun ada suku membangun rumah tanpa perencanaan namun hasilnya berkualitas.
Suku Bugis memiliki populasi terbesar dan mendiami sebagian besar wilayah Sulawesi Selatan. Umumnya rumah orang Bugis berbentuk rumah panggung dari kayu berbentuk segi empat panjang dengan tiang-tiang yang tinggi memikul lantai dan atap.
Konstruksi rumah dibuat secara lepas-pasang (knock down) sehingga bisa dipindahkan dari satu tempat ke tempat lain.
Orang Bugis memandang rumah tidak hanya sekedar tempat tinggal tetapi juga sebagai ruang pusat siklus kehidupan.
Tempat manusia dilahirkan, dibesarkan, kawin, dan meninggal. Karena itu, membangun rumah haruslah didasarkan tradisi dan kepercayaan yang diwarisi secara turun temurun dari leluhur.
Salah Panre Bola (tukang rumah), H. Ramang warga kecamatan Baranti mengatakan orang Bugis membangun rumah tanpa gambar.
Pembangunan rumah dilaksanakan oleh Panrita Bola (ahli rumah) dan Panre Bola (tukang rumah). Panrita Bola menangani hal-hal yang bersifat spiritual, adat dan kepercayaan.
Sedang Panre Bola, kata Ramang mengerjakan hal-hal bersifat teknis, mengolah bahan kayu menjadi komponen struktur sampai rumah berdiri dan siap dihuni.
Sistem struktur dan konstruksi rumah terdiri atas lima komponen yaitu Rangka Utama (tiang dan balok induk), Konstruksi Lantai, Konstruksi Dinding, Konstruksi Atap dan Konstruksi Tangga.
Tiang, balok induk, dan tangga dibuat dari kayu kelas satu, sedang komponen konstruksi lainnya dibuat dari kayu kelas dua.
*Jadi Pekerjaan biasanya dimulai dengan membuat Posi Bola (pusar rumah), sebuah tiang yang dianggap sebagai simbol ‘perempuan’, ibu yang mengendalikan kehidupan di dalam rumah," ujarnya
Jumlah tiang rumah tergantung pada besarnya rumah, biasanya 20 tiang (5×4 baris tiang) atau 30 tiang (5×6 baris tiang). Jumlah tiang menunjukkan status sosial penghuni.
Semakin banyak tiangnya semakin tinggi status sosial pemilik rumah. Rumah raja (sao raja), istana raja biasanya memiliki tiang 40 buah atau lebih.
Terpisah Panrita Bola (Ahli Rumah), Basri warga Kecamatan Baranti mengatakan bentuk rumah umumnya merupakan ukiran pada ujung balok induk, ambang pintu dan jendela, induk tangga dan ujung puncak bubungan atap.
Rumah adat bugis memiliki arti filosofi tersendiri bagi masyarakat pemangkunya. antara lain: Analogi Dunia Atas (Botting langi) yang memiliki arti kehidupan diatas alam sadar manusia yang terkait dengan kepercayaan yang tidak nampak atau suci, kebaikan, sugesti, sakral.
Sebagaimana dalam pemahaman masyarakat pemangkunya (Bugis) bahwa dunia atas adalah tempat bersemayamnya Dewi padi (Sange-Serri).
Dengan pemahaman kata Basri ini banyak masyarakat Bugis menganggap bahwa bagian atas rumah (Botting langi) dijadikan sebagai tempat penyimpanan padi atau hasil pertanian lainnya.
Analogi Dunia Tengah (Ale-Kawa) : Kehidupan dialam sadar manusia yang terkait dengan aktivitas keseharian. Ale-Kawa atau badan rumah dibagi menjadi tiga bagian: Bagian Depan dimanfaatkan untuk menerima para kerabat atau keluarga serta tempat kegiatan adat.
Bagian Tengah dimanfaatkan untuk ruang tidur orang-orang yang dituakan termasuk kepala keluarga ibu atau bapak. Ruang Dalam dimanfaatkan untuk kamar tidur anak-anak, "ungkap Basri.
Analogi Dunia Bawah (Awa Bola/kolong rumah) memiliki arti terkait dengan media yang digunakan untuk mencari rejeki, termasuk alat-alat pertanian, tempat menenun, kandang binatang dan tempat bermain bagi anak-anak.
Konstruksi berbentuk panggung yang terdiri atas tingkat atas, tengah, dan bawah diuraikan yaitu tingkat atas digunakan untuk menyimpan padi dan benda-benda pusaka. Tingkat tengah, yang digunakan sebagai tempat tinggal, terbagi atas ruang-ruang untuk menerima tamu, tidur, makan dan dapur.
Tingkat dasar yang berada di lantai bawah diggunakan untuk menyimpan alat-alat pertanian, dan kandang ternak. Rumah tradisional bugis dapat juga digolongkan berdasarkan status pemiliknya atau berdasarkan pelapisan sosial yang berlaku. (*)
